        ptre de Paul aux Galates.  (Version Louis Segond 1910)
1.1        -Paul, aptre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jsus Christ et Dieu le Pre, qui l'a ressuscit des morts,
1.2     et tous les frres qui sont avec moi, aux glises de la Galatie:
1.3     que la grce et la paix vous soient donnes de la part de Dieu le Pre et de notre Seigneur Jsus Christ,
1.4     qui s'est donn lui-mme pour nos pchs, afin de nous arracher du prsent sicle mauvais, selon la volont de notre Dieu et Pre,
1.5      qui soit la gloire aux sicles des sicles! Amen!
1.6        Je m'tonne que vous vous dtourniez si promptement de celui qui vous a appels par la grce de Christ, pour passer  un autre vangile.
1.7     Non pas qu'il y ait un autre vangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'vangile de Christ.
1.8     Mais, quand nous-mmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre vangile que celui que nous vous avons prch, qu'il soit anathme!
1.9     Nous l'avons dit prcdemment, et je le rpte  cette heure: si quelqu'un vous annonce un autre vangile que celui que vous avez reu, qu'il soit anathme!
1.10       Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je dsire, ou celle de Dieu? Est-ce que je cherche  plaire aux hommes? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
1.11    Je vous dclare, frres, que l'vangile qui a t annonc par moi n'est pas de l'homme;
1.12    car je ne l'ai ni reu ni appris d'un homme, mais par une rvlation de Jsus Christ.
1.13    Vous avez su, en effet, quelle tait autrefois ma conduite dans le judasme, comment je perscutais  outrance et ravageais l'glise de Dieu,
1.14    et comment j'tais plus avanc dans le judasme que beaucoup de ceux de mon ge et de ma nation, tant anim d'un zle excessif pour les traditions de mes pres.
1.15    Mais, lorsqu'il plut  celui qui m'avait mis  part ds le sein de ma mre, et qui m'a appel par sa grce,
1.16    de rvler en moi son Fils, afin que je l'annonasse parmi les paens, aussitt, je ne consultai ni la chair ni le sang,
1.17    et je ne montai point  Jrusalem vers ceux qui furent aptres avant moi, mais je partis pour l'Arabie. Puis je revins encore  Damas.
1.18    Trois ans plus tard, je montai  Jrusalem pour faire la connaissance de Cphas, et je demeurai quinze jours chez lui.
1.19    Mais je ne vis aucun autre des aptres, si ce n'est Jacques, le frre du Seigneur.
1.20    Dans ce que je vous cris, voici, devant Dieu, je ne mens point.
1.21    J'allai ensuite dans les contres de la Syrie et de la Cilicie.
1.22    Or, j'tais inconnu de visage aux glises de Jude qui sont en Christ;
1.23    seulement, elles avaient entendu dire: Celui qui autrefois nous perscutait annonce maintenant la foi qu'il s'efforait alors de dtruire.
1.24    Et elles glorifiaient Dieu  mon sujet.
2.1        -Quatorze ans aprs, je montai de nouveau  Jrusalem avec Barnabas, ayant aussi pris Tite avec moi;
2.2     et ce fut d'aprs une rvlation que j'y montai. Je leur exposai l'vangile que je prche parmi les paens, je l'exposai en particulier  ceux qui sont les plus considrs, afin de ne pas courir ou avoir couru en vain.
2.3     Mais Tite, qui tait avec moi, et qui tait Grec, ne fut pas mme contraint de se faire circoncire.
2.4     Et cela,  cause des faux frres qui s'taient furtivement introduits et glisss parmi nous, pour pier la libert que nous avons en Jsus Christ, avec l'intention de nous asservir.
2.5     Nous ne leur cdmes pas un instant et nous rsistmes  leurs exigences, afin que la vrit de l'vangile ft maintenue parmi vous.
2.6     Ceux qui sont les plus considrs-quels qu'ils aient t jadis, cela ne m'importe pas: Dieu ne fait point acception de personnes, -ceux qui sont les plus considrs ne m'imposrent rien.
2.7     Au contraire, voyant que l'vangile m'avait t confi pour les incirconcis, comme  Pierre pour les circoncis, -
2.8     car celui qui a fait de Pierre l'aptre des circoncis a aussi fait de moi l'aptre des paens, -
2.9     et ayant reconnu la grce qui m'avait t accorde, Jacques, Cphas et Jean, qui sont regards comme des colonnes, me donnrent,  moi et  Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions, nous vers les paens, et eux vers les circoncis.
2.10    Ils nous recommandrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai bien eu soin de faire.
2.11       Mais lorsque Cphas vint  Antioche, je lui rsistai en face, parce qu'il tait rprhensible.
2.12    En effet, avant l'arrive de quelques personnes envoyes par Jacques, il mangeait avec les paens; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint  l'cart, par crainte des circoncis.
2.13    Avec lui les autres Juifs usrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas mme fut entran par leur hypocrisie.
2.14    Voyant qu'ils ne marchaient pas droit selon la vrit de l'vangile, je dis  Cphas, en prsence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis  la manire des paens et non  la manire des Juifs, pourquoi forces-tu les paens  judaser?
2.15    Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pcheurs d'entre les paens.
2.16    Nanmoins, sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifi, mais par la foi en Jsus Christ, nous aussi nous avons cru en Jsus Christ, afin d'tre justifis par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifie par les oeuvres de la loi.
2.17    Mais, tandis que nous cherchons  tre justifi par Christ, si nous tions aussi nous-mmes trouvs pcheurs, Christ serait-il un ministre du pch? Loin de l!
2.18    Car, si je rebtis les choses que j'ai dtruites, je me constitue moi-mme un transgresseur,
2.19    car c'est par la loi que je suis mort  la loi, afin de vivre pour Dieu.
2.20    J'ai t crucifi avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aim et qui s'est livr lui-mme pour moi.
2.21    Je ne rejette pas la grce de Dieu; car si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain.
3.1        - Galates, dpourvus de sens! qui vous a fascins, vous, aux yeux de qui Jsus Christ a t peint comme crucifi?
3.2     Voici seulement ce que je veux apprendre de vous: Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reu l'Esprit, ou par la prdication de la foi?
3.3     tes-vous tellement dpourvus de sens? Aprs avoir commenc par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair?
3.4     Avez-vous tant souffert en vain? si toutefois c'est en vain.
3.5     Celui qui vous accorde l'Esprit, et qui opre des miracles parmi vous, le fait-il donc par les oeuvres de la loi, ou par la prdication de la foi?
3.6        Comme Abraham crut  Dieu, et que cela lui fut imput  justice,
3.7     reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham.
3.8     Aussi l'criture, prvoyant que Dieu justifierait les paens par la foi, a d'avance annonc cette bonne nouvelle  Abraham: Toutes les nations seront bnies en toi!
3.9     de sorte que ceux qui croient sont bnis avec Abraham le croyant.
3.10    Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la maldiction; car il est crit: Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.
3.11    Et que nul ne soit justifi devant Dieu par la loi, cela est vident, puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi.
3.12    Or, la loi ne procde pas de la foi; mais elle dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
3.13    Christ nous a rachets de la maldiction de la loi, tant devenu maldiction pour nous-car il est crit: Maudit est quiconque est pendu au bois, -
3.14    afin que la bndiction d'Abraham et pour les paens son accomplissement en Jsus Christ, et que nous reussions par la foi l'Esprit qui avait t promis.
3.15    Frres (je parle  la manire des hommes), une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n'est annule par personne, et personne n'y ajoute.
3.16    Or les promesses ont t faites  Abraham et  sa postrit. Il n'est pas dit: et aux postrits, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et  ta postrit, c'est--dire,  Christ.
3.17    Voici ce que j'entends: une disposition, que Dieu a confirme antrieurement, ne peut pas tre annule, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue quatre cents trente ans plus tard.
3.18    Car si l'hritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c'est par la promesse que Dieu a fait  Abraham ce don de sa grce.
3.19       Pourquoi donc la loi? Elle a t donne ensuite  cause des transgressions, jusqu' ce que vnt la postrit  qui la promesse avait t faite; elle a t promulgue par des anges, au moyen d'un mdiateur.
3.20    Or, le mdiateur n'est pas mdiateur d'un seul, tandis que Dieu est un seul.
3.21    La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de l! S'il et t donn une loi qui pt procurer la vie, la justice viendrait rellement de la loi.
3.22    Mais l'criture a tout renferm sous le pch, afin que ce qui avait t promis ft donn par la foi en Jsus Christ  ceux qui croient.
3.23    Avant que la foi vnt, nous tions enferms sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait tre rvle.
3.24    Ainsi la loi a t comme un pdagogue pour nous conduire  Christ, afin que nous fussions justifis par la foi.
3.25    La foi tant venue, nous ne sommes plus sous ce pdagogue.
3.26    Car vous tes tous fils de Dieu par la foi en Jsus Christ;
3.27    vous tous, qui avez t baptiss en Christ, vous avez revtu Christ.
3.28    Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous tes un en Jsus Christ.
3.29    Et si vous tes  Christ, vous tes donc la postrit d'Abraham, hritiers selon la promesse.
4.1        -Or, aussi longtemps que l'hritier est enfant, je dis qu'il ne diffre en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le matre de tout;
4.2     mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu'au temps marqu par le pre.
4.3     Nous aussi, de la mme manire, lorsque nous tions enfants, nous tions sous l'esclavage des rudiments du monde;
4.4     mais, lorsque les temps ont t accomplis, Dieu a envoy son Fils, n d'une femme, n sous la loi,
4.5     afin qu'il rachett ceux qui taient sous la loi, afin que nous reussions l'adoption.
4.6     Et parce que vous tes fils, Dieu a envoy dans nos coeurs l'Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! Pre!
4.7     Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi hritier par la grce de Dieu.
4.8        Autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des dieux qui ne le sont pas de leur nature;
4.9     mais  prsent que vous avez connu Dieu, ou plutt que vous avez t connus de Dieu, comment retournez-vous  ces faibles et pauvres rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore?
4.10    Vous observez les jours, les mois, les temps et les annes!
4.11    Je crains d'avoir inutilement travaill pour vous.
4.12       Soyez comme moi, car moi aussi je suis comme vous. Frres, je vous en supplie.
4.13    Vous ne m'avez fait aucun tort. Vous savez que ce fut  cause d'une infirmit de la chair que je vous ai pour la premire fois annonc l'vangile.
4.14    Et mis  l'preuve par ma chair, vous n'avez tmoign ni mpris ni dgot; vous m'avez, au contraire, reu comme un ange de Dieu, comme Jsus Christ.
4.15    O donc est l'expression de votre bonheur? Car je vous atteste que, si cela et t possible, vous vous seriez arrach les yeux pour me les donner.
4.16    Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vrit?
4.17       Le zle qu'ils ont pour vous n'est pas pur, mais ils veulent vous dtacher de nous, afin que vous soyez zls pour eux.
4.18    Il est beau d'avoir du zle pour ce qui est bien et en tout temps, et non pas seulement quand je suis prsent parmi vous.
4.19       Mes enfants, pour qui j'prouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu' ce que Christ soit form en vous,
4.20    je voudrais tre maintenant auprs de vous, et changer de langage, car je suis dans l'inquitude  votre sujet.
4.21       Dites-moi, vous qui voulez tre sous la loi, n'entendez-vous point la loi?
4.22    Car il est crit qu'Abraham eut deux fils, un de la femme esclave, et un de la femme libre.
4.23    Mais celui de l'esclave naquit selon la chair, et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse.
4.24    Ces choses sont allgoriques; car ces femmes sont deux alliances. L'une du mont Sina, enfantant pour la servitude, c'est Agar, -
4.25    car Agar, c'est le mont Sina en Arabie, -et elle correspond  la Jrusalem actuelle, qui est dans la servitude avec ses enfants.
4.26    Mais la Jrusalem d'en haut est libre, c'est notre mre;
4.27    car il est crit: Rjouis-toi, strile, toi qui n'enfantes point! clate et pousse des cris, toi qui n'as pas prouv les douleurs de l'enfantement! Car les enfants de la dlaisse seront plus nombreux Que les enfants de celle qui tait marie.
4.28    Pour vous, frres, comme Isaac, vous tes enfants de la promesse;
4.29    et de mme qu'alors celui qui tait n selon la chair perscutait celui qui tait n selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.
4.30    Mais que dit l'criture? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'hritera pas avec le fils de la femme libre.
4.31    C'est pourquoi, frres, nous ne sommes pas enfants de l'esclave, mais de la femme libre.
5.1        -C'est pour la libert que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.
5.2     Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.
5.3     Et je proteste encore une fois  tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entire.
5.4     Vous tes spars de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous tes dchus de la grce.
5.5     Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'esprance de la justice.
5.6     Car, en Jsus Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charit.
5.7     Vous couriez bien: qui vous a arrts, pour vous empcher d'obir  la vrit?
5.8     Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle.
5.9     Un peu de levain fait lever toute la pte.
5.10    J'ai cette confiance en vous, dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en portera la peine.
5.11    Pour moi, frres, si je prche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore perscut? Le scandale de la croix a donc disparu!
5.12    Puissent-ils tre retranchs, ceux qui mettent le trouble parmi vous!
5.13       Frres, vous avez t appels  la libert, seulement ne faites pas de cette libert un prtexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par la charit, serviteurs les uns des autres.
5.14    Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-mme.
5.15    Mais si vous vous mordez et vous dvorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez dtruits les uns par les autres.
5.16    Je dis donc: Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les dsirs de la chair.
5.17    Car la chair a des dsirs contraires  ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires  ceux de la chair; ils sont opposs entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.
5.18    Si vous tes conduits par l'Esprit, vous n'tes point sous la loi.
5.19    Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicit, l'impuret, la dissolution,
5.20    l'idoltrie, la magie, les inimitis, les querelles, les jalousies, les animosits, les disputes, les divisions, les sectes,
5.21    l'envie, l'ivrognerie, les excs de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai dj dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hriteront point le royaume de Dieu.
5.22    Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bont, la bnignit, la fidlit, la douceur, la temprance;
5.23    la loi n'est pas contre ces choses.
5.24    Ceux qui sont  Jsus Christ ont crucifi la chair avec ses passions et ses dsirs.
5.25    Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit.
5.26    Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.
6.1        -Frres, si un homme vient  tre surpris en quelque faute, vous qui tes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde  toi-mme, de peur que tu ne sois aussi tent.
6.2     Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ.
6.3     Si quelqu'un pense tre quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il s'abuse lui-mme.
6.4     Que chacun examine ses propres oeuvres, et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul, et non par rapport  autrui;
6.5     car chacun portera son propre fardeau.
6.6     Que celui  qui l'on enseigne la parole fasse part de tous ses biens  celui qui l'enseigne.
6.7     Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura sem, il le moissonnera aussi.
6.8     Celui qui sme pour sa chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sme pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie ternelle.
6.9     Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relchons pas.
6.10    Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frres en la foi.
6.11       Voyez avec quelles grandes lettres je vous ai crit de ma propre main.
6.12    Tous ceux qui veulent se rendre agrables selon la chair vous contraignent  vous faire circoncire, uniquement afin de n'tre pas perscuts pour la croix de Christ.
6.13    Car les circoncis eux-mmes n'observent point la loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair.
6.14    Pour ce qui me concerne, loin de moi la pense de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jsus Christ, par qui le monde est crucifi pour moi, comme je le suis pour le monde!
6.15    Car ce n'est rien que d'tre circoncis ou incirconcis; ce qui est quelque chose, c'est d'tre une nouvelle crature.
6.16    Paix et misricorde sur tous ceux qui suivront cette rgle, et sur l'Isral de Dieu!
6.17    Que personne dsormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jsus.
6.18    Frres, que la grce de notre Seigneur Jsus Christ soit avec votre esprit! Amen!
eof
