        ptre de Jacques.  (Version Louis Segond 1910)
1.1        -Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jsus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!
1.2        Mes frres, regardez comme un sujet de joie complte les diverses preuves auxquelles vous pouvez tre exposs,
1.3     sachant que l'preuve de votre foi produit la patience.
1.4     Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.
1.5     Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il l'a demande  Dieu, qui donne  tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donne.
1.6     Mais qu'il l'a demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agit par le vent et pouss de ct et d'autre.
1.7     Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur:
1.8     c'est un homme irrsolu, inconstant dans toutes ses voies.
1.9     Que le frre de condition humble se glorifie de son lvation.
1.10    Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation; car il passera comme la fleur de l'herbe.
1.11    Le soleil s'est lev avec sa chaleur ardente, il a dessch l'herbe, sa fleur est tombe, et la beaut de son aspect a disparu: ainsi le riche se fltrira dans ses entreprises.
1.12    Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car, aprs avoir t prouv, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise  ceux qui l'aiment.
1.13       Que personne, lorsqu'il est tent, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut tre tent par le mal, et il ne tente lui-mme personne.
1.14    Mais chacun est tent quand il est attir et amorc par sa propre convoitise.
1.15    Puis la convoitise, lorsqu'elle a conu, enfante le pch; et le pch, tant consomm, produit la mort.
1.16    Nous vous y trompez pas, mes frres bien-aims:
1.17    toute grce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Pre des lumires, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.
1.18    Il nous a engendrs selon sa volont, par la parole de vrit, afin que nous soyons en quelque sorte les prmices de ses cratures.
1.19       Sachez-le, mes frres bien-aims. Ainsi, que tout homme soit prompt  couter, lent  parler, lent  se mettre en colre;
1.20    car la colre de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
1.21    C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excs de malice, recevez avec douceur la parole qui a t plant en vous, et qui peut sauver vos mes.
1.22    Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas  l'couter, en vous trompant vous-mmes par de faux raisonnements.
1.23    Car, si quelqu'un coute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable  un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,
1.24    et qui, aprs s'tre regard, s'en va, et oublie aussitt quel il tait.
1.25    Mais celui qui aura plong les regards dans la loi parfaite, la loi de la libert, et qui aura persvr, n'tant pas un auditeur oublieux, mais se mettant  l'oeuvre, celui-l sera heureux dans son activit.
1.26    Si quelqu'un croit tre religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine.
1.27    La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Pre, consiste  visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et  se prserver des souillures du monde.
2.1        -Mes frres, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jsus Christ soit exempte de toute acception de personnes.
2.2     Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemble un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misrablement vtu;
2.3     si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici  cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi l debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied,
2.4     ne faites vous pas en vous-mmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de penses mauvaises?
2.5     coutez, mes frres bien-aims: Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et hritiers du royaume qu'il a promis  ceux qui l'aiment?
2.6     Et vous, vous avilissez le pauvre! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous tranent devant les tribunaux?
2.7     Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous portez?
2.8        Si vous accomplissez la loi royale, selon l'criture: Tu aimeras ton prochain comme toi-mme, vous faites bien.
2.9     Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un pch, vous tes condamns par la loi comme des transgresseurs.
2.10    Car quiconque observe toute la loi, mais pche contre un seul commandement, devient coupable de tous.
2.11    En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultre, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultre, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
2.12    Parlez et agissez comme devant tre jugs par une loi de libert,
2.13    car le jugement est sans misricorde pour qui n'a pas fait misricorde. La misricorde triomphe du jugement.
2.14       Mes frre, que sert-il  quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver?
2.15    Si un frre ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,
2.16    et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est ncessaire au corps,  quoi cela sert-il?
2.17    Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-mme.
2.18    Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres.
2.19    Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien; les dmons le croient aussi, et ils tremblent.
2.20    Veux-tu savoir,  homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile?
2.21    Abraham, notre pre, ne fut-il pas justifi par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel?
2.22    Tu vois que la foi agissait avec ses oeuvres, et que par les oeuvres la foi fut rendue parfaite.
2.23    Ainsi s'accomplit ce que dit l'criture: Abraham crut  Dieu, et cela lui fut imput  justice; et il fut appel ami de Dieu.
2.24    Vous voyez que l'homme est justifi par les oeuvres, et non par la foi seulement.
2.25    Rahab la prostitue ne fut-elle pas galement justifie par les oeuvres, lorsqu'elle reut les messagers et qu'elle les fit partir par un autre chemin?
2.26    Comme le corps sans me est mort, de mme la foi sans les oeuvres est morte.
3.1        -Mes frres, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent  enseigner, car vous savez que nous serons jugs plus svrement.
3.2     Nous bronchons tous de plusieurs manires. Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.
3.3     Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.
3.4     Voici, mme les navires, qui sont si grands et que poussent des vents imptueux, sont dirigs par un trs petit gouvernail, au gr du pilote.
3.5     De mme, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande fort.
3.6     La langue aussi est un feu; c'est le monde de l'iniquit. La langue est place parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, tant elle-mme enflamme par la ghenne.
3.7     Toutes les espces de btes et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, sont dompts et ont t dompts par la nature humaine;
3.8     mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c'est un mal qu'on ne peut rprimer; elle est pleine d'un venin mortel.
3.9     Par elle nous bnissons le Seigneur notre Pre, et par elle nous maudissons les hommes faits  l'image de Dieu.
3.10    De la mme bouche sortent la bndiction et la maldiction. Il ne faut pas, mes frres, qu'il en soit ainsi.
3.11    La source fait-elle jaillir par la mme ouverture l'eau douce et l'eau amre?
3.12    Un figuier, mes frres, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? De l'eau sale ne peut pas non plus produire de l'eau douce.
3.13       Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.
3.14    Mais si vous avez dans votre coeur un zle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vrit.
3.15    Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.
3.16    Car l o il y a un zle amer et un esprit de dispute, il y a du dsordre et toutes sortes de mauvaises actions.
3.17    La sagesse d'en haut est premirement pure, ensuite pacifique, modre, conciliante, pleine de misricorde et de bons fruits, exempte de duplicit, d'hypocrisie.
3.18    Le fruit de la justice est sem dans la paix par ceux qui recherchent la paix.
4.1        -D'o viennent les luttes, et d'ou viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?
4.2     Vous convoitez, et vous ne possdez pas; vous tes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possdez pas, parce que vous ne demandez pas.
4.3     Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
4.4     Adultres que vous tes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimiti contre Dieu? Celui donc qui veut tre ami du monde se rend ennemi de Dieu.
4.5     Croyez-vous que l'criture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu chrit l'esprit qu'il a fait habiter en nous.
4.6     Il accorde, au contraire, une grce plus excellente; c'est pourquoi l'criture dit: Dieu rsiste aux l'orgueilleux, Mais il fait grce aux humbles.
4.7     Soumettez-vous donc  Dieu; rsistez au diable, et il fuira loin de vous.
4.8     Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pcheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrsolus.
4.9     Sentez votre misre; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.
4.10    Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous lvera.
4.11       Ne parlez point mal les uns des autres, frres. Celui qui parle mal d'un frre, ou qui juge son frre, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.
4.12    Un seul est lgislateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain?
4.13     vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une anne, nous trafiquerons, et nous gagnerons!
4.14    Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! car, qu'est-ce votre vie? Vous tes une vapeur qui parat pour un peu de temps, et qui ensuite disparat.
4.15    Vous devriez dire, au contraire: Si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela.
4.16    Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos penses orgueilleuses. C'est chose mauvaise que de se glorifier de la sorte.
4.17    Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un pch.
5.1        - vous maintenant, riches! Pleurez et gmissez,  cause des malheurs qui viendront sur vous.
5.2     Vos richesses sont pourries, et vos vtements sont rongs par les teignes.
5.3     Votre or et votre argent sont rouills; et leur rouille s'lvera en tmoignage contre vous, et dvorera vos chairs comme un feu. Vous avez amass des trsors dans les derniers jours!
5.4     Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonn vos champs, et dont vous les avez frustrs, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu'aux oreilles du Seigneur des armes.
5.5     Vous avez vcu sur la terre dans les volupts et dans les dlices, vous avez rassasiez vos coeurs au jour du carnage.
5.6     Vous avez condamn, vous avez tu le juste, qui ne vous a pas rsist.
5.7     Soyez donc patients, frres jusqu' l'avnement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le prcieux fruit de la terre, prenant patience  son gard, jusqu' ce qu'il ait reu les pluies de la premire et de l'arrire-saison.
5.8     Vous aussi, soyez patients, affermissez vos coeurs, car l'avnement du Seigneur est proche.
5.9     Ne vous plaignez pas les uns des autres, frres, afin que vous ne soyez pas jugs: voici, le juge est  la porte.
5.10    Prenez, mes frres, pour modles de souffrance et de patience les prophtes qui ont parl au nom du Seigneur.
5.11    Voici, nous disons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de misricorde et de compassion.
5.12       Avant toutes choses, mes frres, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.
5.13    Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance? Qu'il prie. Quelqu'un est-il dans la joie? Qu'il chante des cantiques.
5.14    Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'glise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur;
5.15    la prire de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relvera; et s'il a commis des pchs, il lui sera pardonn.
5.16    Confessez donc vos pchs les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guris. La prire fervente du juste a une grande efficace.
5.17    lie tait un homme de la mme nature que nous: il pria avec instance pour qu'il ne plt point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois.
5.18    Puis il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit.
5.19    Mes frres, si quelqu'un parmi vous s'est gar loin de la vrit, et qu'un autre l'y ramne,
5.20    qu'il sache que celui qui ramnera un pcheur de la voie o il s'tait gar sauvera une me de la mort et couvrira une multitude de pchs.
eof
